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       真耶穌教會五大基本教義為：洗禮、洗腳禮、聖餐、安息日、聖靈，在西元1917年

      創教時就已 確立。

      (一) 洗禮

      真耶穌教會相當重視浸禮，認為洗禮除了具有一般基督教會所說的與主同死、同葬

      、同復活等 象徵意義外，也應有赦罪、重生、成聖，與得救的實質功效。一般教會

      奉「父、子、聖靈」的名為信徒施浸，但真耶穌教會以「一神觀」否定一般教會所

      認同的「三位一體」神學觀，認為 基督是「造物者、道、神」，因此單單奉「耶穌

      基督」的名為信徒施洗，而且堅持受洗時信徒 須在野外流動的活水中，以面朝下低

      頭方式全身浸入。

      (二) 洗腳禮

      聖職人員要奉主耶穌的名為那些凡受浸洗禮過的信徒行一次洗腳禮。教會認為洗腳

      不單只是猶 太的風俗，而應具有聖禮的意義，洗腳禮可表明主徹底的愛與謙卑服事

      的性情，並且藉此能「 與主有分」，領受神的恩典與祝福。

      (三) 聖餐禮 

      聖職人員奉主耶穌聖名祝謝未發酵麵餅及葡萄汁後，再由信徒共同領受，以紀念主

      死，實現同 領主肉、主血，與主聯合，得永生，在末日復活的功效，不論人數多少

      只用一個無酵餅、一壺 葡萄汁，在同一個屋子裡共同領受，不必限定次數，可時常

      舉行之。

      (四) 謹守安息日

      星期六即安息日，但不是依照猶太人的範疇嚴守安息日，而是單純在安息日聚會做

      禮拜，因為 安息日是神在萬物造成之時設立、賜福的日子，不同於一般教會在週日

      舉行主日崇拜。

      (五)聖靈

      真正的教會必須得著聖靈的浸。教會認為神所應許的聖靈分兩梯次下：第一次在使

      徒時代的聖 靈稱為「秋雨」或「早雨」；第二次則在末世主再臨前賜下，稱為「春

      雨」或「晚雨」。聖靈 是神的靈，受了聖靈的信徒就有神的生命在裡面，禱告時，

      會說靈言，舌頭會不由自主的跳動 捲動，也就是聖經使徒行傳當中一再提到的方言

      。我們不認為所有的信徒都有聖靈，因此鼓勵 信徒要切切祈求渴慕受聖靈的浸。